太湖浩渺，水天一色。

一艘三层楼船正破开万顷碧波，向着湖州方向驶去。

船头犁开的浪花如碎玉般四溅，惊起几只沙鸥翩然掠过水面。

船舱内茶香袅袅，云逍与理学大儒刘宗周相对而坐。

太子朱慈烺紧挨云逍身侧，目光在二人之间流转。

黄道周、黄宗羲、顾炎武、张家玉等人环坐四周，毕恭毕敬，如同听讲的小学生。

苏州织造太监吴茂学与小太监良喜，则是垂手侍立角落，连呼吸都放得极轻。

此番苏州博览会圆满落幕，黄道周、黄宗羲应邀前往湖州讲学。

而云逍也想顺道考察太湖沿岸的桑蚕产业，便带着朱慈烺同行。

至于苏州织造太监吴茂学，博览会的时候专程到西山岛向云逍请罪。

云逍身边正好缺一个懂丝织业的，于是这次带着他一起去湖州。

从西山岛到湖州，不过五十里水路，三四个时辰便到。

就这这个机会，刘宗周主动挑起了话题。

刘宗周轻捋长须，目光如炬地看向云逍：此番洞庭西山之行，让老夫叹为观止。只是心中有一疑问，如鲠在喉，还望国师解惑。

老顽固心里还是有些不服气啊……云逍执起青瓷茶盏，微微一笑：蕺山先生，但说无妨。

《易传》有云：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

刘宗周声音清朗，先贤亦教诲，当先为天地立心，而后方能为生民立命。

“我观国师所推行的科技之物，皆属形下之器，若过分推崇，恐有本末倒置之嫌啊。”

舱内顿时寂静，唯有浪击船身之声阵阵传来。

众人都屏息凝神，连朱慈烺都不自觉地挺直了腰背。

黄道周点头附和：蕺山先生所言极是。道为本，器为末。若不先正其道，纵有再精巧的器物，也不过是奇技淫巧，于世道人心无益。

云逍心中暗笑。

刘宗周虽然接受了科学，却依然要将理学凌驾于在科学之上。

对于这种顽固的大儒而言，就已经是了不得的改变了。

云逍不疾不徐地放下茶盏，目光扫过在场众人：诸位都是当世大儒、饱学之士，可曾想过，这句话本身就有问题？

刘宗周闻言一怔，手中茶盏微微一顿。

云逍起身走至窗边，指着窗外烟波浩渺的太湖：世人皆以形而上者谓之道，形而下者谓之器为圭臬，又言先为天地立心，后为生民立命。

“这般说法，看似尊道重理，实则将道与器生生割裂，把立心与立命强分了先后。”

他转身面对众人，目光灼灼：殊不知，道无器不载，器无道不立。天地之心，本就蕴藏在生民之命之中。若没有生民立命的实际，又何来天地立心的真谛！

刘宗周眉头紧锁：国师此言，老夫实在不解。

云逍踱步回座，声音沉凝：何为道？形而上的思想、天理，从来不是悬于天上的空谈，更非士大夫书斋里的清议。它必须落实到生民日用、世间百业的器物之中，方能成为真道！

黄宗羲眼中闪过异彩，身子不自觉地微微前倾。

若说为天地立心，是要确立世间的纲常信仰。

云逍提高了声音，那这颗心，绝非凭空而生。

“它生长在农人的水车旁，孕育在织坊的织机中，扎根在田间沟渠里。”

这些被世人视为形下之器的技艺，正是天地之心扎根的沃土！

刘宗周默然不语，指节无意识地叩着茶几。

云逍乘势而进：试想，若只空谈天地立心，而轻视器物之利，会是什么景象？

“农人仍用耒耜，无水车灌溉，一旦旱涝便是颗粒无收，百姓流离失所。”

“织妇仍用单锭纺车，无多锭之巧，苏桑湖丝便要断绝，千万织户生计无着。”

“治水仍循古法，无圩田闸口，太湖年年水患，生民何来安居之所？”

到那时，纵有千百士人高谈天地之心，于生民何益？于天下何益？

云逍所说的这些，正是当今理学、心学的症结所在。

黄道周张口欲言，却终究无言以对。

云逍沉声说道：无器载道的立心，不过是镜花水月，纸上谈兵，终将沦为虚谈，连自身都立